В минувшее воскресенье, 10 мая в неделю 5-ю по Пасхе о самарянке на Божественной литургии прочитывается Евангелие от Иоанна 4:5-42 о диалоге Спасителя с самарянкой у колодца Иакова, в котором Господь говорит о Себе как об источнике воды живой. В своей проповеди священник призвал собравшихся стремиться к этому источнику и остерегаться утолить жажду человеческой души единения с Богом небрежительным отношением к богослужениям и молитве или лжеучением.

В этот день Святых Христовых Таин причастились 39 человек.

В неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в храме Архангела Михаила были совершены всенощное бдение и литургия Иоанна Златоуста. Богослужения возглавил настоятель иерей Дионисий Давыдов в сослужении иерея Сергия Внученкова.

В этот день на литургии прочитывается Евангелие от Иоанна 5:1-15 о чудесном исцелении Иисусом Христом человека, 38 лет пребывавшего в болезненном расслаблении.

По окончании богослужения был совершен традиционный крестный ход.

В неделю 3-ю по Пасхе, свв. жен-мироносиц были совершены всенощное бдение и Божественная литургия.

На литургии по прочтении Евангелия молились о даровании победы и установлении мира, о здравии собравшихся и всех православных христиан.
В этот день Святых Христовых Таин причастились более сорока человек. По традиции в завершении литургии совершили крестный ход.

В своей проповеди священник напомнил о подвиге святых жен-мироносиц, движимых велением сердца и обратился со словами поздравления и пожеланий ко всем собравшимся женщинам, и вручил сладкие подарки.

Всенощное бдение и Божественную литургию в храме Архангела Михаила возглавил иерей Сергий Внученков.

Антипа́сха (греч. ἀντίπασχα [анти́пасха]; из ἀντι- вместо, взамен + Πάσχα Пасха) – первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в 8-й день. Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме, Неделя Новая. Каждое из этих названий имеет определенный смысл и отражает этап в истории данного праздника. Самое древнее название (появилось в VI веке), которое отражает раннюю традицию восприятия этого дня как отдания Пасхи. Этот праздник уже в IV веке воспринимался как день, когда завершаются пасхальные торжества, о чем говорил блаженный Августин, называя Антипасху «октавой Пасхи» (впоследствии термин «октава» в западной литургической терминологии стал техническим термином, обозначающим отдание праздника).
Название «Неделя о Фоме» или «Фомина» («Фомино воскресенье») появилось после IX века и связано с изменением основного акцента в богослужении: вместо «отдания Пасхи» праздник стал воспоминанием второго явления Воскресшего Христа апостолам (произошедшего в восьмой день после воскресения), среди которых был Фома, не желавший верить известию о воскресении Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами (Ин.20:19-31).
Наконец, наименование «Новая неделя», употребляемое в Ирмологии (а также в Типиконе, см. «Неделя Антипасхи», 5-е «зри»), объясняется местом этого дня в годичном круге богослужения. Со дня Антипасхи начинается новый годовой цикл чтения кафизм и последовательность гласов Октоиха. Кроме того, тема новизны или обновления отражена в «Слове на неделю новую» святителя Григория Богослова и имеет идейный смысл: люди, пройдя Страстную седмицу и отпраздновав седмицу Светлую, должны начать новую жизнь, пользуясь плодами искупительного подвига Иисуса Христа, Который совершил обновление мира и человека в Своем воскресении.
[по материалам Azbyka.ru]

По окончании литургии священник от лица братии и прихожан поздравил с днем рождения алтарника Владимира. Многая и благая лета!

Христос Воскресе!!

Ночное Пасхальное богослужение возглавил настоятель иерей Дионисий Давыдов в сослужении иерея Сергия Внученкова.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1).
Так Святая Церковь каждый год обновляет круг евангельских чтений. Снова и снова начинается проповедь о том, что все, что есть, – все по воле Бога «начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:3). Проповедь о том, что только в Боге – жизнь, которая есть единственный свет для нас, человеков. О том, что этот свет «во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5).
Слово Божие сегодня звучит особенно торжественно, особенно победоносно. Потому что сегодня оно озарено светом величайшего дела Божия, светом Его победы над грехом и смертью, светом отверстых врат Царства Небесного. Слово Божие сегодня звучит среди неповторимых пасхальных песнопений, среди восклицаний: «Христос воскресе»! Оно звучит на разных языках, и мы чувствуем, что для Слова Божия нет границ.

Поздравляем всех с Праздником праздников и приглашаем на пасхальные богослужения на Светлой седмице!

Воистину Воскресе Христос!!

22:00 — чтение Деяний Святых Апостолов
23:00 — Полуночница
00:00 — Пасхальное Богослужение

Ночная литургия в праздник Рождества Христова.

Богослужение началось с праздничного колокольного перезвона, люди стали собираться в храме за долго до начала Божественной литургии.
Возглавил богослужение настоятель иерей Дионисий Давыдов в сослужении иерея Сергия Внученкова.
В эту чудесную ночь в храме собралось множество прихожан, более ста человек причастились Святых Христовых Таин!
Все с особым теплом поздравляли друг друга и дарили подарки, было много и совсем юных ребят!

Поздравляем всех со светлым праздником, с Рождеством Христовым!
Мира, любви и добра всем нам!

Торжественные богослужения в Навечерие Рождества Христова.
6 января в канун Праздника совершается чтение Великих (Царских) часов, это богослужение совершается только трижды в год — в Рождественский сочельник, в Навечерие Богоявления (Крещение Господне) и Великую Пятницу. Еще одной особенностью праздничных богослужений в этом году является совершение вечерни в соединении с литургией святителя Василия Великого.
Храмы в эти дни украшаются елями и цветами, устанавливается вертеп и композиция сцены Рождения Богомладенца в окружении Его Пречистой Матери и Иосифа.

Приглашаем всех на праздничное всенощное бдение в 17 часов и Божественную литургию, которая состоится в полночь! Для готовящихся к Причастию Святых Христовых Таин в 23 часа будет организована исповедь.

4 января в Предпразднство Рождества Христова воскресные богослужения в храме Архангела Михаила возглавил клирик иерей Сергий Внученков.

На всенощном бдении молились Богу и Его святым о сохранении Отечества нашего. На литии были освящены традиционные хлеб, вино, пшеница и елей. На утрене по прочтении Воскресного Евангельского отрывка священник благословил прихожан освященным елеем и каждый получил частицу хлеба смоченного вином для подкрепления сил. По окончании богослужения состоялась исповедь.

В воскресенье утром была совершена Божественная литургия, на которой молились о даровании победы и установлении мира. В своей проповеди священник разъяснил, какой смысл имеет перечисление родов от праотца Авраама до Иисуса Христа в Евангельском отрывке.

31 декабря был прочитан традиционный акафист Пресвятой Богородицы, совершаемый каждую среду перед одной из четырех древних икон, в этот день — Влахернская (Плачущая).
Так же был совершен новогодний молебен.
Богослужения совершил клирик храма иерей Сергий Внученков.